你应该学会用最简单的方式表达自己

近日，一段93岁数学教授潘定坤上台教授韵律诗的视频在网络疯传。潘定坤从小就对中国诗歌有着浓厚的感情。数学课上，他曾引用李渔的话来解释有限与无限的关系。

诗歌是我们文化的瑰宝之一：不读诗歌，就无法领略文化的精髓；不读诗歌，就无法领略文化的精髓；不读诗，无法感受天地之灵气；不读诗，不足以见绚丽篇章之美。

今晚，让我们一起领略诗的美好。

热爱诗词之美

93岁时，他没有使用麦克风，没有休息，没有喝一口水。作为一名数学教授，他完成了两小时的古诗讲座。是什么促使他愿意、敢于“为所欲为”？

在西安建筑科技大学理学院，潘定坤一生教授高等数学。最近，他因教授古诗词而走红网络。他说，虽然他教的科目是数学，但由于私塾文化的影响，他从小就对中国诗歌有着浓厚的感情。数学课上，他还引用了李渔的诗《春花秋月几时来》。 “向学生解释有限与无限之间的关系。

在潘定坤看来，数学是表达自然规律最简单、最准确的方式，而诗歌则是表达情感世界最简洁、最彻底的方式。

今年，陕西一位著名作家去世。潘定坤参加追悼会时，发现一些作家的挽联存在一些问题。 “他们不知道什么是押韵诗，什么是对联。”这种情况促使他自愿创业。韵律与诗联讲座。

尽管已经93岁高龄，潘定坤讲课却没有请助教。为了第一堂课，他独自精心准备了几个月。他不仅搜集与诗歌有关的人物故事，还用毛笔抄写《汉语词典》中的绝句，平起体的写法和押韵诗的起起体，凡是平起规则的地方都画上红圈。风格不能严格遵循。

在潘定坤看来，目前市面上的各类诗歌鉴赏书籍未能教会学生诗歌的“核心技能”。因此，他自愿“做自己喜欢的事”，希望能凭借自己对古诗词的热爱，将中国真正珍贵的文化传承下去。

△西安建筑科技大学潘定坤教授教授古诗词。

感受诗意之美

唐诗绚丽绚丽，宋诗饱满静谧。

诗歌中，有美丽的画面，丰富的情感；

诗中有柔情、有亲情，也有家国、天下。

画面的美感

中国的诗歌是精致的，从不冗长，也从不极其有力。但精美的文字却十分立体，勾勒出精彩的场景，让人感受到诗画之美。

只见蚕道崎岖不平，不易行走。

山从人面起，云从马头起。

——李白·《送友入蜀》

【译】听说从这里通往蜀国的道路崎岖险峻，从来都不容易通过。人侧悬崖陡然拔地而起，马头周围云雾缭绕。让读者想象自己骑在马背上，走在高山路上，与诗人同一视角看风景。

万谷有参天树，万山杜鹃响。

山里下了一夜的雨，树下有数百个泉水。

——王维·《送李士均往子州》

【译】万山万谷古树参天，杜鹃声遍地。山里下了整夜的雨，数百股泉水仿佛挂在树梢上一样流淌。

心情之美

诗歌分为豪放诗和婉约诗。诗人以不同的方式描绘了他所处的历史时代和日常生活。

奔放的诗歌：即浪漫、放纵、肆无忌惮、放纵情感的诗歌。它表达了对社会约束的反抗，教导人们热爱自然。著名诗人有李白、屈原、王维、孟浩然等。

北定星辰璀璨，南征威将如云雷。

他手中拖着带电的天剑，将长鲸直斩入海中。

——李白·《司马将军歌》

【解读】全诗塑造了一个南征将领的英雄形象。全诗充满了爱国热情和乐观情绪。这两句话中，胜利在望，一股豪情溢于言表。

优美的诗歌：遵守艺术的限度，仁慈、顺从、怨而不怒，教人知足常乐，热爱众生，特别怜悯穷人和受压迫者，憎恶战争。代表诗人有杜甫、杜牧、白居易、元稹、李清照等。

沉睡的观客忧心忡忡无法醒来，流氓春色来到江亭。

即送华凯进修，传授英羽泰丁宁。

——杜甫·《漫行》

【解读】其中，“流氓”、“定宁”、“羽”等词语间接赋予了春天和莺莺以人的品质。然后他抱怨昨晚的暴风雨，因为它对院子里的桃树和李树发挥了“淫威”：亲手种下的桃树和李树并非无主，野性的旧墙仍然是家，就像春风相欺，夜吹落几枝花！

形式之美

赋、比、行是根据《诗经》的创作经验总结出来的三种表现方法。

符：就是说心是物体。内心感受到什么样的情绪，是可以直接表达、直接描述的。

仲子来了私人侦探调查-你应该学会用最简单的方式表达自己，他绝不会横过我的路，也绝不会折断我的树。你怎么敢爱它？害怕我的父母。

你仍然可以怀孕，但你也可以害怕父母的话。

——《郑风·江仲子》

【解读】这首诗描写了一个女孩对她所爱的男孩所表达的感情。 “别跳进我家门，别折断我的气树树枝。我不在乎家里的树，但我害怕我的父母。”这样，通过直接的叙述来表达内心的情感活动。

毕：指发自内心的事情。首先心里有感觉，然后表现在外在的物体上。

大老鼠就是大老鼠，我的秧苗没有食物了。一个三岁的小女孩，我不愿意努力。

即将去世的女儿，适合下乡。乐娇乐娇，谁永恒的名字？

——《卫风·说书》

【解读】这首诗并没有描写一只真正的大老鼠出现在我的面前，而是“我”首先经历了被剥削的痛苦，然后用老鼠作为比喻来讽刺那些剥削者，并在诗中表达了我希望寻找一个没有剥削的幸福之地的愿望。

邢：就是触动心灵的东西。人心是被外在的事物所感动的。

豆瓣菜有很多种，从左到右挑选。一位优雅的女士，她是钢琴和竖琴的朋友。

豆瓣菜有不同的种类，两面都有叶子。窈窕淑女是用钟鼓来演奏的。

——《周南·关雎》

【释义】“散落水草，左右采摘”，指的是外物； “窈窕淑女，钟鼓奏鸣”不再是一个外在的物体，而是由外在的物体引起的内心感受。这就是“兴”。

节奏之美

韵是诗歌韵律的基本要素之一。当诗人将两个或两个以上具有相同韵律的词放在一首诗中的同一位置时，就称为押韵。

屋檐总是打扫得干干净净，没有青苔（tái），花草树木都是手工种植的（zāi）。

一条河水护着田野，绿意环绕；两座山门排成一排，绿意盎然。

——王安石《胡印先生壁书》

声调在诗歌中的作用是形成声音的韵律，从而产生一种音乐节奏。平声是相对较长的声音，而斜声是短暂的上升和下降的声音。句子中斜声相互对立，句子内斜声交替，产生节奏效果。

野花越来越迷人，只有浅草才能没有马蹄声。

廄平仄仄平仄，仄仄平仄仄平。

我最喜欢的地方是湖的东侧，那里绿油油的杨树遮荫着白色的沙堤。

廄廄平平廄平，仄平平仄仄平平。

——白居易《春游钱塘湖》

《我的祖国我的人民·诗歌》

作者/林语堂（摘录）

诗歌被视为最高的文学成就和对一个人文学技巧最可信的考验。

公平地说，诗歌比在西方更深入地渗透到我们的生活结构中，而不是像西方人普遍认为的那样，是我们感兴趣但漠不关心的东西。如上所述，中国所有的学者都是诗人，或者冒充诗人，一位学者的选集有一半是诗歌。

自唐代以来，中国的科举考试一直把诗歌写作作为测试重要文学能力的内容。就连即将出宫的才女父母，有时甚至是才女本人，在选择女婿时，都会要求能写一手好诗。囚犯往往会因为能写出几首好诗而受到掌握生杀大权的人的赏识，从而重获自由或受到特殊待遇。诗歌被认为是最高的文学成就，也是检验一个人人文素养最可信、最便捷的方式。

中国画与诗歌也有着密切的联系，无论是在神韵还是技法上，都是密切相关的感情测试，甚至是不完全相同的。

诗歌教会了中国人一种人生观念，赋予了中国人一种同情他人的意识。

如果说宗教对人类心灵的净化作用，它使人们对宇宙和生命产生神秘和美好的感觉，对自己的同类或其他生物表达体贴的同情心。所以根据作者的观点，诗歌在中国已经取代了宗教的作用。宗教只不过是一种灵感，一种积极的情感。中国人在他们的宗教中找不到这种灵感和活力，对他们来说，宗教只是与疾病和死亡相关的黑暗生活中的一小部分。但他们在诗歌中找到了这种灵感和活力。

诗歌教会了中国人一种人生观念，通过谚语和诗词深入社会，赋予了他们对自然的同情心，让他们对自然产生无限的感情，用艺术的视角看待生活。诗歌通过对自然的感受来治愈人们的精神伤痛；诗歌通过享受简朴生活的教育来维护中华文明的神圣理想。

有时它诉诸浪漫主义，使人超越这个辛苦而单调的世界，获得一种情感的升华；有时通过对悲伤的艺术反映来诉诸人们的悲伤、屈服、克制等情感。净化人们的心灵。

诗歌使人对自然产生无限的感情。

它教他们静静地聆听雨打芭蕉的声音，欣赏村里炊烟袅袅、与附着在山腰的夕阳融为一体的景色。它教会人们要善待乡村小路上那朵朵雪白的百合花，它让人在杜鹃的歌声中感受到思念游子的感觉。它教导人们用一种慈悲对待采茶姑娘、采桑姑娘，对待被囚禁、被遗弃的恋人，对待儿子在天涯海角服役的母亲，对待遭受战争创伤的平民。

最重要的是，它教导人们以泛神论精神与自然融为一体。春天，他们苏醒，欣欣向荣；夏天，午睡时听蝉鸣，感受时间的流逝。秋天，他们哀悼落叶；冬天，他们“在雪中寻找诗”。从这个意义上说，诗歌应该被称为中国人的宗教。我几乎想东莞包养小三取证，如果没有诗——生活习惯的诗，可以用文字看到的诗——中国人就不可能生存到今天。

文/央视新闻、中国青年报

图/视觉中国网

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